Sarx und Soma bei Paulus: Der Mensch zwischen Destruktivitat und Konstruktivitat
English summary: The book explains the relation of two very important terms of Pauline anthropology: sarx and soma. In comparison with the usage in the Greek-Roman, world it appears that they were used synonymously. German description: Die Umwelt des Paulus verwendet die Begriffe sarx und soma beinahe synonym, um dadurch den Menschen in seiner Materialitat in Gegensatz zur immateriellen Seele zu beschreiben. Der Begriff soma beschreibt bei Paulus hingegen den Menschen als sterblich und inaktiv, wie etwa aus seinem Gebrauch fur Leiche oder Sklave ersichtlich ist. Die negative Semantik von soma bei Paulus entspricht der Kultur seiner Zeit. Nur die Dynamik der Erlosung, in deren Mittelpunkt der Tod und die Auferstehung Christi stehen, ermoglicht ein neues Verstandnis von soma, das zur Konstruktivitat bestimmt wird. Sarx dagegen ist bei Paulus aktiv. Im Griechischen wird der Begriff wenig verwendet und bezeichnet nur den muskulosen Teil des Korpers oder den Leib als Ganzes. Als Bezeichnung fur den aktiven Menschen wird sarx als Sitz der Affekte verstanden. Maagebend ist hier Gal 5, wo sarx dem Geist Gottes gegenubersteht und verantwortlich fur Affekte, Aggression, Konflikte ist. Die Kernfrage des ethischen Diskurses der Antike lautet, wie sich das destruktive Potential im Menschen uberwinden lieae. Die Destruktivitat kann nach Paulus nicht durch das Gesetz uberwunden werden. Konstruktivitat zeigt sich in der Wirkung des Geistes auf das sterbliche und inaktive soma in der Eschatologie, der Ekklesiologie und der Ethik.
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Sarx und Soma bei Paulus: Der Mensch zwischen Destruktivitat und Konstruktivitat
English summary: The book explains the relation of two very important terms of Pauline anthropology: sarx and soma. In comparison with the usage in the Greek-Roman, world it appears that they were used synonymously. German description: Die Umwelt des Paulus verwendet die Begriffe sarx und soma beinahe synonym, um dadurch den Menschen in seiner Materialitat in Gegensatz zur immateriellen Seele zu beschreiben. Der Begriff soma beschreibt bei Paulus hingegen den Menschen als sterblich und inaktiv, wie etwa aus seinem Gebrauch fur Leiche oder Sklave ersichtlich ist. Die negative Semantik von soma bei Paulus entspricht der Kultur seiner Zeit. Nur die Dynamik der Erlosung, in deren Mittelpunkt der Tod und die Auferstehung Christi stehen, ermoglicht ein neues Verstandnis von soma, das zur Konstruktivitat bestimmt wird. Sarx dagegen ist bei Paulus aktiv. Im Griechischen wird der Begriff wenig verwendet und bezeichnet nur den muskulosen Teil des Korpers oder den Leib als Ganzes. Als Bezeichnung fur den aktiven Menschen wird sarx als Sitz der Affekte verstanden. Maagebend ist hier Gal 5, wo sarx dem Geist Gottes gegenubersteht und verantwortlich fur Affekte, Aggression, Konflikte ist. Die Kernfrage des ethischen Diskurses der Antike lautet, wie sich das destruktive Potential im Menschen uberwinden lieae. Die Destruktivitat kann nach Paulus nicht durch das Gesetz uberwunden werden. Konstruktivitat zeigt sich in der Wirkung des Geistes auf das sterbliche und inaktive soma in der Eschatologie, der Ekklesiologie und der Ethik.
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Sarx und Soma bei Paulus: Der Mensch zwischen Destruktivitat und Konstruktivitat
388
Sarx und Soma bei Paulus: Der Mensch zwischen Destruktivitat und Konstruktivitat
388Hardcover
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Product Details
| ISBN-13: | 9783525539668 |
|---|---|
| Publisher: | V&R Academic |
| Publication date: | 12/31/2008 |
| Series: | Novum Testamentum et Orbis Antiquus/Studien zur Umwelt des Neuen Testaments (NTOA/StUNT) , #67 |
| Pages: | 388 |
| Product dimensions: | 6.20(w) x 9.30(h) x 1.20(d) |
| Language: | German |
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