Поэтический эзопов язык, ироничные шутки и обилие картинок в стиле лубок выстраивают несложные эмоциональные конструкции, которые в сказочно-поэтической форме создают представления об окружающем мире, побуждают ещё и ещё раз оценить своё место, значение и поступки, признать справедливость религиозно-философских постулатов, которые свидетельствуют, что все видимые явления иллюзорны. Следствие вытекает из следствия: идеи возникают из сцепления причин; тело и речь скоропроходящи; поступки предопределят страдания; учителя и ученики – одно целое; материальная привлекательность к мирскому вещизму неблагоприятна для духовного развития. Что вообще все вещи взаимозависимы. Произведения не затрагивают конкретные лица, лишь делая непреднамеренные намёки на какие либо обобщённые личностные особенности, но подчёркивают, что правда определяет смысл человеческого сосуществования.
Хорошее произведение несёт в себе магию, даже достойный логотип наделён ей. Произведения предлагают сюжеты, которые можно использовать как ситуационные подсказки, способные облегчить житейский выбор в непростой ситуации, а предложенный опыт может подвинуть личность к выбору вектора на создание своей жизненной позиции, которая превратится в неоценимое человеческое благо.
Преобладающий балалаечный хорей произведений гармонично вписывается в народный фольклор с применением слайдов, а большинство сказок уместно применять в педагогическом воспитании детей-подростков.
