Fundamentación de la metafísica de las costumbres
"Fundamentación de la metafísica de las costumbres" data de 1785 y es cuatro años posterior a la publicación de la "Crítica de la razón pura", la que es considerada la gran obra de Kant. El título del trabajo resulta chocante, sin embargo es perfecto. Usa la palabra 'metafísica' porque nota que la moral ha de ser fundada a priori; usa la palabra 'costumbres' porque lo que trata de fundar 'a priori' es precisamente las maneras y formas de vida (Sitten en el original alemán que significa maneras y formas de vida, costumbres. También traducido en castellano como moral o como ética, por el latín mores o el griego ethos, sinónimos de Sitten) . Por su parte, 'a priori' es lo contrario de empírico, de aquello que conocemos por experiencia, esto es, a Kant solo le sirve una fundamentación de la moral que no esté basada en experiencia alguna, que sea completamente a priori. 

Immanuel Kant, el más grande pensador contemporáneo, no sólo revolucionó con su "Crítica de la razón pura" los principios de nuestro saber teórico, sino que inauguró con su "Fundamentación de la metafísica de las costumbres" la más ambiciosa revolución en filosofía moral de todos los tiempos. 
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Fundamentación de la metafísica de las costumbres
"Fundamentación de la metafísica de las costumbres" data de 1785 y es cuatro años posterior a la publicación de la "Crítica de la razón pura", la que es considerada la gran obra de Kant. El título del trabajo resulta chocante, sin embargo es perfecto. Usa la palabra 'metafísica' porque nota que la moral ha de ser fundada a priori; usa la palabra 'costumbres' porque lo que trata de fundar 'a priori' es precisamente las maneras y formas de vida (Sitten en el original alemán que significa maneras y formas de vida, costumbres. También traducido en castellano como moral o como ética, por el latín mores o el griego ethos, sinónimos de Sitten) . Por su parte, 'a priori' es lo contrario de empírico, de aquello que conocemos por experiencia, esto es, a Kant solo le sirve una fundamentación de la moral que no esté basada en experiencia alguna, que sea completamente a priori. 

Immanuel Kant, el más grande pensador contemporáneo, no sólo revolucionó con su "Crítica de la razón pura" los principios de nuestro saber teórico, sino que inauguró con su "Fundamentación de la metafísica de las costumbres" la más ambiciosa revolución en filosofía moral de todos los tiempos. 
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by Immanuel Kant
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"Fundamentación de la metafísica de las costumbres" data de 1785 y es cuatro años posterior a la publicación de la "Crítica de la razón pura", la que es considerada la gran obra de Kant. El título del trabajo resulta chocante, sin embargo es perfecto. Usa la palabra 'metafísica' porque nota que la moral ha de ser fundada a priori; usa la palabra 'costumbres' porque lo que trata de fundar 'a priori' es precisamente las maneras y formas de vida (Sitten en el original alemán que significa maneras y formas de vida, costumbres. También traducido en castellano como moral o como ética, por el latín mores o el griego ethos, sinónimos de Sitten) . Por su parte, 'a priori' es lo contrario de empírico, de aquello que conocemos por experiencia, esto es, a Kant solo le sirve una fundamentación de la moral que no esté basada en experiencia alguna, que sea completamente a priori. 

Immanuel Kant, el más grande pensador contemporáneo, no sólo revolucionó con su "Crítica de la razón pura" los principios de nuestro saber teórico, sino que inauguró con su "Fundamentación de la metafísica de las costumbres" la más ambiciosa revolución en filosofía moral de todos los tiempos. 

Product Details

ISBN-13: 9788834164846
Publisher: E-BOOKARAMA
Publication date: 05/09/2024
Sold by: StreetLib SRL
Format: eBook
File size: 1 MB
Language: Spanish

About the Author

Immanuel Kant nació en 1724 y murió en 1804, filósofo alemán, considerado por muchos como el pensador más influyente de la era moderna.
Nacido en Königsberg (ahora, Kaliningrado, Rusia) el 22 de abril de 1724, Kant se educó en el Collegium Fredericianum y en la Universidad de Königsberg. En la escuela estudió sobre todo a los clásicos y en la universidad, física y matemáticas. Tras la muerte de su padre, tuvo que abandonar sus estudios universitarios y ganarse la vida como tutor privado. En 1755, ayudado por un amigo, reanudó sus estudios y obtuvo el doctorado. Después, enseñó en la universidad durante 15 años, y dio conferencias primero de ciencia y matemáticas, para llegar de forma paulatina a disertar sobre casi todas las ramas de la filosofía.
Aunque las conferencias y escritos de Kant durante este periodo le dieron reputación como filósofo original, no se le concedió una cátedra en la universidad hasta 1770, cuando se le designó profesor de lógica y metafísica. Durante los 27 años siguientes continuó dedicado a su labor profesoral y atrayendo a un gran número de estudiantes a Königsberg. Las enseñanzas religiosas nada ortodoxas de Kant, que se basaban más en el racionalismo que en la revelación divina, le crearon problemas con el Gobierno de Prusia y en 1792 Federico Guillermo II, rey de esa nación, le prohibió impartir clases o escribir sobre asuntos religiosos. Kant obedeció esta orden durante cinco años, hasta la muerte del rey, y entonces se sintió liberado de su obligación. En 1798, ya retirado de la docencia universitaria, publicó un epítome donde se contenía una expresión de sus ideas de materia religiosa. Murió el 12 de febrero de 1804.
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