Table of Contents
1 Einleitung 1
Teil I Ernst Troeltschs Religionstheologie
2 Das ‚Christentum' bei Ernst Troeltsch 23
2.1 Die Selbständigkeit der Religion (1895/96) 24
2.1.1 Die ‚Religion' 24
2.1.1.1 Die ‚Historisierung' der ‚Religion' 24
2.1.1.2 Die ‚Religion' als ‚Inneres Erlebnis' 31
2.1.2 Die ‚Religionsgeschichte' 48
2.1.2.1 Die Einheit der ‚Religionsgeschichte' 48
2.1.2.2 Der ‚Beurteilungsmaβstab' der ‚Religionsgeschichte' 57
2.1.3 Das ‚Christentum' 69
2.1.4 Der ‚Buddhismus' 77
2.1.5 Der ‚Islam' 83
2.1.6 Das ‚Judentum' und die ‚israelitische Religion' 86
2.1.7 Der ‚Brahmanismus' 88
2.1.8 Fazit 89
2.2 Die Mission in der modernen Welt (1906) 91
2.2.1 Die ‚Religion' 91
2.2.2 Das ‚Christentum' 95
2.2.3. Die ‚Religionen' 99
2.2.4 Die ‚Mission' 104
2.2.5 Fazit 108
2.3 Die Stellung des Christentums unter den Weltreligionen (1922/1924) 111
2.3.1 Die ‚Religionen' und die ‚Religionsgeschichte' 112
2.3.2 Das ‚Christentum' 118
2.3.3 Fazit 122
2.4 Zusammenfassung 123
Teil II Die Quellen der Religionstheologie Ernst Troeltschs
3 Eduard von Hartmann (1842-1906) 129
3.1 Die ‚Religion der Zukunft' und der ‚Monismus' 131
3.1.1 Der ‚Monismus' als Einheit von ‚Religion' und ‚Wissenschaft' 133
3.1.2 Der ‚Monismus' und die ‚Religionsgeschichte 146
3.2 Die Religion des Geistes (1882) 152
3.2.1 Die ‚Religion' als Phänomen der Innerlichkeit 154
3.2.2 Die ‚Religionsgeschichte' und die ‚Wissenschaft' 170
3.2.3 Die ‚Religionsmetaphysfk' und der ‚naturalistische Monismus' 178
3.2.4 Der ‚konkrete Monismus' als ‚Religion des Geistes' 209
3.2.5 Fazit 218
3.2.6 Troeltschs Rezeption von Hartmanns Religion des Geistes 219
4 Alois Emanuel Biedermann (1819-1885) 229
4.1 ‚Religion' im Zeichen der ‚Wissenschaft' 230
4.2 Christliche Dogmatik. Erster Band: Der principielle Theil (1884) 238
4.2.1 ‚Dogmatik' und ‚Religion' 238
4.2.2 Die ‚Metaphystk der Religion' 246
4.2.2.1 ‚Metaphysik' als ‚Wissenschaft' 246
4.2.2.2 Das Verhältnis von ‚Religion' und ‚Wissenschaft' 278
4.2.2.3 Die ‚objektive Wahrheit' der ‚Religion' 286
4.2.2.4 Das ‚innere Wesen' der ‚Religion' 292
4.2.3 Die ‚Religionsgeschichte' und das ‚religiöse Prinzip' 297
4.2.4 Das ‚Prinzip des Christentums' 309
4.2.5 Fazit 321
4.2.6 Troeltschs Rezeption von Biedermanns Christlicher Dogmatik 322
5 Hermann Oldenberg (1854-1920) 335
5.1 Buddha. Sein Leben, seine Lehre, seine Gemeinde (1881) 335
5.1.1 ‚Religion' und ‚Buddhismus' 340
5.1.2 Die ‚Normen' der Religionsgeschichte 343
5.1.3 ‚Indien' und die ‚Vorgeschichte des Buddhismus' 349
5.1.4 Der ‚Buddhismus' als ‚Atheismus' 362
5.1.5 Der ‚Buddhismus' als ‚Pessimismus' 368
5.1.6 Der ‚Buddhismus' und seine ‚Sittlichkeit' 377
5.1.7 Fazit 384
5.1.8 Troeltschs Rezeption von Oldenbergs Buddha 385
5.2 Die Religion des Veda (1894) 390
5.2.1 ‚Religionsgeschichte' als Evolution der ‚Religion' 392
5.2.2 ‚Indien' und ‚Europa' 396
5.2.3 Die ‚vedische Religion' als priesterliche Spekulation 401
5.2.4 Die ‚vedische Religion‚ als ‚Polytheismus' 406
5.2.5 Die ‚vedische Religion' als Äufiertichkeit 416
5.2.6 Die ‚vedische Religion' und ihre Ethik 419
5.2.7 Exkurs: Paul Deussens Verstandnis vom ‚Christentum' 427
5.2.8 Fazit 431
5.2.9 Troeltschs Rezeption von Oldenbergs Religion des Veda 433
6 Julius Wellhausen (1844-1918) 441
6.1 Wellhausen und die Religionsgeschichte 442
6.2 Israelitische und jüdische Geschichte (1894) 446
6.2.1 Die ‚Religion' 446
6.2.2 ‚Israelitische Religion' und ‚ethischer Monotheismus' 450
6.2.3 Das ‚Judentum' 459
6.2.4 Das ‚Christentum' als ‚Evangelium' 467
6.2.5 Fazit 472
6.2.6 Troeltschs Rezeption von Wellhausens Israelitischer undjüdischer Geschichte 475
7 Schluss 481
Literaturverzeichnis 495
Personenregister 511
