儒家是我国学术的主流，也是中国文化的代表。我在进高中得时候，老总统蒋公下令高中学生一定要学习《中国文化基本教材》，其实就是选编《四书》的精华。所以我高中毕业之后，对于儒家思想已经打下了很好的基础。
以后进了师范大学，还要修《四书》，另外加上经史子集。大学毕业，教高中国文，更是天天讲《四书》。所以后来我进入研究所硕士班的时候，儒家思想已经熟得不得了了。在写硕士论文的时候，就想到要找一个有挑战性的，所以没写儒家方面的题目，而写了《先秦道家思想研究》。
可是到了我博士班快毕业的时候，因为考虑到经学终究是我国传统的第一等学问。经学是不好搞的，有人一辈子都搞不通。所以说「青春作赋，皓首穷经」，你作文学家还容易，但是要把经书搞通，非得一辈子的功夫、头发白了才可以。
就这样，我一头栽进了中国的经典，由青春搞到年老。总算对于中国的经典有了概略的认识。我的博士论文是研究《诗经》的，后来又研究了《易经》。
讲中国文化，不懂中国经典，那是笑话。对于中国经典，用外国人、仇视中国人的眼光去看，你永远无法正确的了解。
我，一个平凡的中国人；请不要说我是民族自大狂，或是什么义和团思想。中国文化好的地方当然要表扬；中国文化不好的地方当然也不必讳疾忌医。我就是用这种态度来看儒家经典、中国文化。不同意的可以来讨论，但绝不接受帝国主义的跟班来无理取闹。我就是这么一个态度。
提起儒家思想，一定要说到四书、五经。所以，四书、五经就成了我这部书的主轴。
为了体谅一般读者的接受能力，我一开始有一道开胃菜，包括弟子规、孝经新讲、王阳明家训讲疏、朱子治家格言。以引起读者的兴趣。
第二部，四书之部，罗列了以「四书新讲」为主的资料，还有相关的讨论，并附「荀子」请您往下看去。
《四书》比起《五经》，当然是浅了许多。可是却是儒学的大纲，了解其他经书的钥匙。
第三、四部，五经之部，包括了《易经》《诗经》《书经》《礼经》和《春秋经》的讨论。我个人是以诗经为主的国学博士，也研究易经多年。我对五经自然是有一些见解。
搞通经学是不容易的。要头发白了，才能略有心得的。在汉朝时代，能通一经就能当上经学博士，所有经书都通，谈何容易！
个人的浅见，要通五经，必须先通四书。四书是通往五经的钥匙。因为通了四书，才能理解孔孟是用什么思想、逻辑诠释五经。
最后一部，是朴学之部。
主要是以文字学、训诂学为主的考证之学，由此方可知道经书的真正意义，打下经学的坚厚基础。向来一贯是以朴学作为经学的一部分的。
书成，聊缀数语，以就教于当世方家。
