Le Concours d'Homère est un manuscrit rédigé par Nietzsche, mais qui n'a été publié par ses héritiers qu'après sa mort. Daté de 1872, il a été publié pour la première fois en 1901 sous le titre "Nachgelassene Fragmente" par sa sœur, Elisabeth Förster-Nietzsche, ainsi que par d'autres chercheurs. Il a ensuite été réédité sous différentes formes, notamment dans une série intitulée "Gesammelte Werke" (Œuvres rassemblées), plus tard réorganisée et élargie pour devenir la "Gesamtausgabe" (Édition complète), qui comprend des recueils complets des carnets de Nietzsche et d'autres écrits datant de différentes périodes de sa vie.
Nietzsche y postule que les sommets du potentiel humain, y compris notre capacité de cruauté, sont aussi naturels que n'importe lequel de nos traits les plus louables et qu'ils sont essentiels au développement de ce que nous appelons "l'humanité". Il affirme que les Grecs ont fait preuve d'une profonde cruauté, un trait personnifié de manière éclatante dans des personnages historiques tels qu'Alexandre le Grand et dans les récits mythologiques. L'essai souligne que ces pulsions cruelles n'étaient pas des anomalies, mais qu'elles étaient fondamentales pour le caractère grec et essentielles pour leurs réalisations culturelles, comme en témoignent leur mythologie et leurs actions historiques, telles que le traitement des villes conquises et l'iconographie de l'art grec, qui dépeint souvent des scènes de violence et de lutte intenses. Il remonte ensuite aux origines de la culture hellénique dans le monde "pré-homérique", qui est dépeint comme encore plus sauvage et insondable, et qui est incarné dans les épopées homériques. La transformation suggère une sublimation de la violence directe en une compétition artistique et culturelle qui conserve néanmoins un élément de la dureté antérieure.
Nietzsche poursuit ici, dans Le concours d'Homère, son ouvrage de 1870 intitulé "Traité florentin sur Homère et Hésiode" et souligne la distinction introduite dans les œuvres d'Hésiode entre deux types de la déesse Eris (lutte), symbolisant la double nature de la compétition : l'une destructrice et l'autre constructive. Il s'agit là d'une évolution vers son concept métapsychologique archétypal de l'apollinien et du dionysiaque. Il affirme que la société grecque considérait les deux types de conflits comme essentiels, l'aspect positif favorisant le progrès social grâce à la compétition et à l'excellence. Ce contraste est à l'origine de la beauté de l'esthétique grecque.
Cette nouvelle traduction de 2024 du manuscrit original allemand, latin et grec contient une nouvelle postface du traducteur, une chronologie de la vie et de l'œuvre de Nietzsche, un index avec des descriptions de ses principaux concepts et des résumés de l'ensemble de son œuvre. Cette traduction est conçue pour permettre au philosophe amateur de s'engager profondément dans les œuvres de Nietzsche sans avoir à être un universitaire à plein temps. La langue est moderne et claire, avec des structures de phrases et une diction simplifiées pour rendre le langage et les arguments complexes de Nietzsche aussi accessibles que possible.
Cette édition pour lecteurs contient également du matériel supplémentaire qui amplifie le manuscrit avec un contexte autobiographique, historique et linguistique. Elle offre au lecteur une vision globale de ce philosophe très énigmatique, à la fois comme introduction et comme exploration des œuvres de Nietzsche, depuis la compréhension générale de son projet philosophique jusqu'à l'exploration des profondeurs de sa métaphysique et de ses contributions uniques. Cette édition contient :
• une postface du traducteur sur l'histoire, l'impact et l'héritage intellectuel de Nietzsche
• Des notes de traduction sur le manuscrit original allemand
• Un index des concepts philosophiques utilisés par Nietzsche, en particulier l'existentialisme et la phénoménologie.
• une liste chronologique complète de l'ensemble des œuvres de Nietzsche
• Une chronologie détaillée du parcours de Nietzsche
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Nietzsche y postule que les sommets du potentiel humain, y compris notre capacité de cruauté, sont aussi naturels que n'importe lequel de nos traits les plus louables et qu'ils sont essentiels au développement de ce que nous appelons "l'humanité". Il affirme que les Grecs ont fait preuve d'une profonde cruauté, un trait personnifié de manière éclatante dans des personnages historiques tels qu'Alexandre le Grand et dans les récits mythologiques. L'essai souligne que ces pulsions cruelles n'étaient pas des anomalies, mais qu'elles étaient fondamentales pour le caractère grec et essentielles pour leurs réalisations culturelles, comme en témoignent leur mythologie et leurs actions historiques, telles que le traitement des villes conquises et l'iconographie de l'art grec, qui dépeint souvent des scènes de violence et de lutte intenses. Il remonte ensuite aux origines de la culture hellénique dans le monde "pré-homérique", qui est dépeint comme encore plus sauvage et insondable, et qui est incarné dans les épopées homériques. La transformation suggère une sublimation de la violence directe en une compétition artistique et culturelle qui conserve néanmoins un élément de la dureté antérieure.
Nietzsche poursuit ici, dans Le concours d'Homère, son ouvrage de 1870 intitulé "Traité florentin sur Homère et Hésiode" et souligne la distinction introduite dans les œuvres d'Hésiode entre deux types de la déesse Eris (lutte), symbolisant la double nature de la compétition : l'une destructrice et l'autre constructive. Il s'agit là d'une évolution vers son concept métapsychologique archétypal de l'apollinien et du dionysiaque. Il affirme que la société grecque considérait les deux types de conflits comme essentiels, l'aspect positif favorisant le progrès social grâce à la compétition et à l'excellence. Ce contraste est à l'origine de la beauté de l'esthétique grecque.
Cette nouvelle traduction de 2024 du manuscrit original allemand, latin et grec contient une nouvelle postface du traducteur, une chronologie de la vie et de l'œuvre de Nietzsche, un index avec des descriptions de ses principaux concepts et des résumés de l'ensemble de son œuvre. Cette traduction est conçue pour permettre au philosophe amateur de s'engager profondément dans les œuvres de Nietzsche sans avoir à être un universitaire à plein temps. La langue est moderne et claire, avec des structures de phrases et une diction simplifiées pour rendre le langage et les arguments complexes de Nietzsche aussi accessibles que possible.
Cette édition pour lecteurs contient également du matériel supplémentaire qui amplifie le manuscrit avec un contexte autobiographique, historique et linguistique. Elle offre au lecteur une vision globale de ce philosophe très énigmatique, à la fois comme introduction et comme exploration des œuvres de Nietzsche, depuis la compréhension générale de son projet philosophique jusqu'à l'exploration des profondeurs de sa métaphysique et de ses contributions uniques. Cette édition contient :
• une postface du traducteur sur l'histoire, l'impact et l'héritage intellectuel de Nietzsche
• Des notes de traduction sur le manuscrit original allemand
• Un index des concepts philosophiques utilisés par Nietzsche, en particulier l'existentialisme et la phénoménologie.
• une liste chronologique complète de l'ensemble des œuvres de Nietzsche
• Une chronologie détaillée du parcours de Nietzsche
Concours Homer
Le Concours d'Homère est un manuscrit rédigé par Nietzsche, mais qui n'a été publié par ses héritiers qu'après sa mort. Daté de 1872, il a été publié pour la première fois en 1901 sous le titre "Nachgelassene Fragmente" par sa sœur, Elisabeth Förster-Nietzsche, ainsi que par d'autres chercheurs. Il a ensuite été réédité sous différentes formes, notamment dans une série intitulée "Gesammelte Werke" (Œuvres rassemblées), plus tard réorganisée et élargie pour devenir la "Gesamtausgabe" (Édition complète), qui comprend des recueils complets des carnets de Nietzsche et d'autres écrits datant de différentes périodes de sa vie.
Nietzsche y postule que les sommets du potentiel humain, y compris notre capacité de cruauté, sont aussi naturels que n'importe lequel de nos traits les plus louables et qu'ils sont essentiels au développement de ce que nous appelons "l'humanité". Il affirme que les Grecs ont fait preuve d'une profonde cruauté, un trait personnifié de manière éclatante dans des personnages historiques tels qu'Alexandre le Grand et dans les récits mythologiques. L'essai souligne que ces pulsions cruelles n'étaient pas des anomalies, mais qu'elles étaient fondamentales pour le caractère grec et essentielles pour leurs réalisations culturelles, comme en témoignent leur mythologie et leurs actions historiques, telles que le traitement des villes conquises et l'iconographie de l'art grec, qui dépeint souvent des scènes de violence et de lutte intenses. Il remonte ensuite aux origines de la culture hellénique dans le monde "pré-homérique", qui est dépeint comme encore plus sauvage et insondable, et qui est incarné dans les épopées homériques. La transformation suggère une sublimation de la violence directe en une compétition artistique et culturelle qui conserve néanmoins un élément de la dureté antérieure.
Nietzsche poursuit ici, dans Le concours d'Homère, son ouvrage de 1870 intitulé "Traité florentin sur Homère et Hésiode" et souligne la distinction introduite dans les œuvres d'Hésiode entre deux types de la déesse Eris (lutte), symbolisant la double nature de la compétition : l'une destructrice et l'autre constructive. Il s'agit là d'une évolution vers son concept métapsychologique archétypal de l'apollinien et du dionysiaque. Il affirme que la société grecque considérait les deux types de conflits comme essentiels, l'aspect positif favorisant le progrès social grâce à la compétition et à l'excellence. Ce contraste est à l'origine de la beauté de l'esthétique grecque.
Cette nouvelle traduction de 2024 du manuscrit original allemand, latin et grec contient une nouvelle postface du traducteur, une chronologie de la vie et de l'œuvre de Nietzsche, un index avec des descriptions de ses principaux concepts et des résumés de l'ensemble de son œuvre. Cette traduction est conçue pour permettre au philosophe amateur de s'engager profondément dans les œuvres de Nietzsche sans avoir à être un universitaire à plein temps. La langue est moderne et claire, avec des structures de phrases et une diction simplifiées pour rendre le langage et les arguments complexes de Nietzsche aussi accessibles que possible.
Cette édition pour lecteurs contient également du matériel supplémentaire qui amplifie le manuscrit avec un contexte autobiographique, historique et linguistique. Elle offre au lecteur une vision globale de ce philosophe très énigmatique, à la fois comme introduction et comme exploration des œuvres de Nietzsche, depuis la compréhension générale de son projet philosophique jusqu'à l'exploration des profondeurs de sa métaphysique et de ses contributions uniques. Cette édition contient :
• une postface du traducteur sur l'histoire, l'impact et l'héritage intellectuel de Nietzsche
• Des notes de traduction sur le manuscrit original allemand
• Un index des concepts philosophiques utilisés par Nietzsche, en particulier l'existentialisme et la phénoménologie.
• une liste chronologique complète de l'ensemble des œuvres de Nietzsche
• Une chronologie détaillée du parcours de Nietzsche
Nietzsche y postule que les sommets du potentiel humain, y compris notre capacité de cruauté, sont aussi naturels que n'importe lequel de nos traits les plus louables et qu'ils sont essentiels au développement de ce que nous appelons "l'humanité". Il affirme que les Grecs ont fait preuve d'une profonde cruauté, un trait personnifié de manière éclatante dans des personnages historiques tels qu'Alexandre le Grand et dans les récits mythologiques. L'essai souligne que ces pulsions cruelles n'étaient pas des anomalies, mais qu'elles étaient fondamentales pour le caractère grec et essentielles pour leurs réalisations culturelles, comme en témoignent leur mythologie et leurs actions historiques, telles que le traitement des villes conquises et l'iconographie de l'art grec, qui dépeint souvent des scènes de violence et de lutte intenses. Il remonte ensuite aux origines de la culture hellénique dans le monde "pré-homérique", qui est dépeint comme encore plus sauvage et insondable, et qui est incarné dans les épopées homériques. La transformation suggère une sublimation de la violence directe en une compétition artistique et culturelle qui conserve néanmoins un élément de la dureté antérieure.
Nietzsche poursuit ici, dans Le concours d'Homère, son ouvrage de 1870 intitulé "Traité florentin sur Homère et Hésiode" et souligne la distinction introduite dans les œuvres d'Hésiode entre deux types de la déesse Eris (lutte), symbolisant la double nature de la compétition : l'une destructrice et l'autre constructive. Il s'agit là d'une évolution vers son concept métapsychologique archétypal de l'apollinien et du dionysiaque. Il affirme que la société grecque considérait les deux types de conflits comme essentiels, l'aspect positif favorisant le progrès social grâce à la compétition et à l'excellence. Ce contraste est à l'origine de la beauté de l'esthétique grecque.
Cette nouvelle traduction de 2024 du manuscrit original allemand, latin et grec contient une nouvelle postface du traducteur, une chronologie de la vie et de l'œuvre de Nietzsche, un index avec des descriptions de ses principaux concepts et des résumés de l'ensemble de son œuvre. Cette traduction est conçue pour permettre au philosophe amateur de s'engager profondément dans les œuvres de Nietzsche sans avoir à être un universitaire à plein temps. La langue est moderne et claire, avec des structures de phrases et une diction simplifiées pour rendre le langage et les arguments complexes de Nietzsche aussi accessibles que possible.
Cette édition pour lecteurs contient également du matériel supplémentaire qui amplifie le manuscrit avec un contexte autobiographique, historique et linguistique. Elle offre au lecteur une vision globale de ce philosophe très énigmatique, à la fois comme introduction et comme exploration des œuvres de Nietzsche, depuis la compréhension générale de son projet philosophique jusqu'à l'exploration des profondeurs de sa métaphysique et de ses contributions uniques. Cette édition contient :
• une postface du traducteur sur l'histoire, l'impact et l'héritage intellectuel de Nietzsche
• Des notes de traduction sur le manuscrit original allemand
• Un index des concepts philosophiques utilisés par Nietzsche, en particulier l'existentialisme et la phénoménologie.
• une liste chronologique complète de l'ensemble des œuvres de Nietzsche
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Concours Homer
Concours Homer
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Product Details
| BN ID: | 2940185899090 |
|---|---|
| Publisher: | Livraria Press |
| Publication date: | 08/31/2024 |
| Sold by: | Barnes & Noble |
| Format: | eBook |
| File size: | 221 KB |
| Language: | French |
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